"entrecomillas"
Son innumerables las reflexiones que, en torno a la cibercultura, se han producido a lo largo de este siglo por parte de filósofos, antropólogos, científicos y educadores, entre muchos otros profesionales en las más diversas geografías.
Los debates políticos, técnicos, éticos y sociológicos se han visto desbordados desde la incursión generalizada de las inteligencias artificiales generativas, a comienzos de la década en curso.
En esta entrada incluiremos, con un breve comentario, algunas citas que sintetizan o expresan el pensamiento de reconocidos académicos e intelectuales con respecto a los grandes asuntos en debate.
Pero muchas de estas preocupaciones se nutren de una tradición filosófica que se remonta en el tiempo a comienzos del siglo pasado. Volver sobre esos pasos conrtribuye a iluminar las críticas más recientes. Entrar en diálogo con esa tradición es, también, un propósito que nos acompaña.
"La primera -y fundamental- cuestión que deberíamos habernos planteado a partir del 1° de diciembre de 2022 -al día siguiente del lanzamiento de ChatGPT-, antes de saltar de cabeza sobre estas máquinas de escribir, tiene que ver con nuestros niños."
Eric Sadin, (2026), El desierto de nosotros mismos.
La colonización cultural que ha desencadenado la inteligencia artificial generativa está en el centro del debate sobre las ciberculturas y tiene a la educación como uno de sus territorios infranqueables.
No obstante, los educadores han permanecido marginados de los debates y las decisiones. En el mejor de los casos asisten como espectadores expectantes; en la tendencia predominante, constituyen apenas una clientela presta a ser alfabetizada.
La pedagogía, anclada en el marasmo de una escuela centenaria, no sale aún de su asombro. ¿Qué será de la formación de los niños si se consuma definitivamente el naufragio de la educación heredada de la Modernidad?
«Una característica tanto de la inteligencia como de la vida es su autonomía. Un organismo vivo es un agente autónomo capaz de aprovechar la energía libre de su entorno y utilizarla en forma de trabajo para llevar a cabo su metabolismo, reproducirse y hacer uso de su inteligencia. Quienes defienden la IA fuerte y la vida artificial pasan por alto este importante factor cuando afirman que la inteligencia y la vida no son más que información o un patrón independiente de su realización física. A lo sumo, las formas de vida artificial podrían considerarse simbiontes obligados de los seres humanos, pero no organismos vivos independientes, puesto que carecen de autonomía.»
Logan, R. K. (2014). What is information? Propagating organization in the biosphere, symbolosphere, technosphere and econosphere. DEMO Publishing.
Fragmento incluido en la reciente entrevista a "uno de los ecólogos de los medios más brillantes de la generación post-McLuhan", publicada por Carlos Scolari en su blog Hipermediaciones. Un sitio de recomendada visita para quienes se interesan en el campo de las tecnologías digitales de la comunicación y la educación en el ámbito iberoamericano.
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